最近有人问我《罗刹海市》唱的个啥？不听还好，一听更是一头雾水。正好跟孩子演示下如何听懂别的人话，就当做一次语文阅读理解吧。

首先整明白大背景

“罗刹海市”这四个字是大罗刹国和海市两个地名，出自蒲松龄的《聊斋志异》中《罗刹海市》篇。

这个故事很长，写得也非常精彩，很多网络玄幻小说都能在里面找到影子，建议大家看看原文。大意如下：

主人公马骥，长相俊美，文彩出众，还能歌善舞，被大家称为“俊人”。

他子承父业，一次去海外经商时被飓风刮到一个城市，那里的人都长得奇丑无比。大家一看到他就慌忙逃走，以为他是妖怪。

他来到一个山村，那里的人长相正常一些，但都很穷。村人告诉他，这个地方叫做大罗刹国，他们非常看重外貌，长得漂亮的人可以当官，长得丑的人则会贫困。

村人把他带到都城，正好是退朝的时候，他看见相国双耳是反着长的，鼻子有三个孔，睫毛遮住了眼睛。各个官员的相貌都很奇怪，位越高的越丑得不能入眼。

村人带他去见一个曾经出使过异国的老执戟郎，席间，马骥用碳灰涂黑脸变成张飞的样子，老执戟郎觉得很美，把他推荐给了宰相。在宰相府，马骥唱歌跳舞，迷倒一片。

众官员又把他推荐给了国王，他用白锦缠头唱俚曲，国王听了非常高兴，直接封他为下大夫，并单独宴请他。后来，众官员觉得他的美貌是妆的，与他不太合得来，于是他告假回山村。

他把钱分给村人，村人很开心，愿意带他一起去海市。市场上有很多珍奇宝物，光芒刺眼。有一位少年骑着骏马来了，原来是东洋的三世子，看到马骥，就邀请他去做客。

马骥跳入水中，惊奇的看到海水像墙一样分成两块立起来。宫殿四壁晶莹剔透，反射的影像耀眼夺目。见到龙君后，马骥写了篇《海市赋》，龙君拍手称赞，并招他为驸马。各海龙王争相邀请他去做客，马骥的名声传遍四海。

马骥经常与龙女在玉树下吟唱，玉树晶莹剔透，心形的黄叶碧绿，时常有奇异的鸟来鸣叫。这引发了他的思乡之情，他请求龙女和他一起回去，龙女不同意，说两地同心，既是伉俪，何必每天相守。

并告诉他自己已经怀孕，三年后的四月八日，她会在海上等他归来。马骥给女儿取名龙宫，儿子取名福海。临行前，龙君和龙女赠送了很多珠宝给他。

马骥回家后，果然三年后在海上见到一对儿女坐浮水面上，背上有龙女的信物。马骥母亲去世的那天，龙女曾来墓前祭奠。儿子福海思念母亲，经常跳入海里回龙宫，过几天才回来。女儿龙宫不能去，经常哭泣。

马骥一直未再娶。一天，白天阴暝，龙女突然来了，赠送了很多珍宝作为女儿的嫁妆。马骥冲上去拉住龙女的手，忽然一阵电闪雷鸣，龙女不见了。

这篇作品借虚拟两个截然不同的海外幻域的强烈对照，寄寓蒲老先生对现实社会的褒贬。前半部分写“罗刹”，后半部分写“海市”。

罗刹国重形貌，不重文章，而且美丑颠倒，丑者显贵，美者卑贱。“海市”所写则是另一番景象。在这个美丽的龙宫里，君正臣贤，夫义妻贞。雄才能够施展，抱负可以实现。人们的真面目得到了尊重和确认。

刀哥直接借用《罗刹海市》为歌名，而且词中只有罗刹，没有海市，寓意还是很明显的。歌词中有一些俚语不太好懂，我试着解释一下。

罗刹国向东两万六千里

过七冲越焦海三寸的黄泥地

七冲和焦海都是中医对人体内部器官的统称，过七冲越焦海比喻克服困难、战胜障碍。看看下面两幅图，自然能明白黄泥地的意思了，三寸形容小，意指小的肮脏龌龊的地方。

七冲门

三焦

只为那有一条一丘河

河水流过苟苟营

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

一丘河、苟苟营，明显是一丘之貉和蝇营狗苟的化用，叉杆儿是土话，实际上做主的人，但有调侃和鄙视的意思。

十里花场有浑名

她两耳傍肩三孔鼻

未曾开言先转腚

外貌描写直接用了《罗刹海市》中宰相的，表位高权重。“未曾开言先转腚”这句可表傲慢，但这里确实指向性过于明显。

每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

老粉嘴儿是土话，指能说会道的人，带有调侃和鄙视意思。

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

勾栏从来扮高雅

自古公公好威名

勾栏又作勾阑或构栏，是一些大城市固定的娱乐场所。公公好威名。缺什么装什么的意思。上面这第一大段整体是刀哥写了他想象中的罗刹国的人和事。

打西边来了一个小伙儿他叫马骥

美丰姿 少倜傥 华夏的子弟

只为他人海泛舟搏风打浪

龙游险滩流落恶地

他见这罗刹国里常颠倒

马骥来了，整个都是化用的故事情节，不同的是罗刹国的地理位置刚好反过来了，是不是暗指刀哥是住西边的？

马户爱听那又鸟的曲

三更的草鸡打鸣当司晨

半扇门楣上裱真情

罗刹国的景像，母鸡半夜叫当司晨，跟做皮肉生意的谈真感情。

它红描翅那个黑画皮

绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

岂有画堂登猪狗

哪来鞋拔作如意

它红描翅那个黑画皮

绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀那也是个脏东西

这段好理解，不管怎么妆，怎么洗，都洗不白。上面第二大段是看到罗刹国影像。

爱字有心心有好歹

百样爱也有千样的坏

女子为好非全都好

还有黄蜂尾上针

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦

他言说马户驴又鸟鸡

到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡

那驴是鸡那个鸡是驴

那鸡是驴那个驴是鸡

那马户又鸟

是我们人类根本的问题

第三段好理解。路德维希‧约瑟夫·约翰·维特根斯坦 出生于当时是奥匈帝国的维也纳，犹太人，哲学家。父亲卡尔·维特根斯坦是欧洲钢铁工业巨头。在西方哲学界，有人称他的哲学为上一世纪唯心主义哲学转变为本世纪分析哲学的“革命”，也有人称他是把现代哲学方法“推进到决定性转折的第一人。他的名言：对于不可言说之物，必须保持沉默。

最后这段感觉有点强行拔高，特别最后一句，“是我们人类根本的问题”，很突兀。更感觉是为了掩饰前面过于直白。

但想想刀哥也是过50的人，不至于这么愤世嫉俗，应该更多的是他人生的感悟。从专辑的名称和曲单来看也能得到印证，也许是我们想多了。

蒲老先生的文章，以前课本中学过，仍记得“屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之”，极具画面感。今天特地读了《罗刹海市》原文，真的写得很玄幻，有兴趣的朋友可以看看，可惜一生不得志。

蒲松龄（1640—1715），字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，淄川（今山东淄博）人，清代文学家。早年即有文名，但始终未中举，直至七十一岁才援例为贡生。长期为塾师、幕友，郁郁不得志，所著文言短篇小说集《聊斋志异》在中国文学史上有重要地位。亦工诗文，著作有《聊斋文集》《聊斋诗集》。

贡生：科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。